揭秘蒙古帝國葬禮之謎 元朝皇陵為何至今找不到

在中國古代各個(gè)朝代的帝王陵墓繁多，但至今未發(fā)現(xiàn)一座元朝皇帝的陵墓。雖然元朝歷史不到百年，但留給了后人很多未解的千古謎團(tuán)。元太祖全名為孛兒，只斤鐵木真，蒙古族乞顏部人，尊號為成吉思汗。

公元1162年，出生于蒙古部孛兒只斤氏族，是古代蒙古族的首領(lǐng)，同時(shí)也是杰出的政治家和軍事家。根據(jù)南宋文人的記載顯示，成吉思汗是在寧夏病逝的，遺體事先放置在巨大的獨(dú)木棺里，獨(dú)木棺是砍取大樹樹干，然后樹干中心挖空所致。獨(dú)木棺被低調(diào)運(yùn)往漠北肯特山附近，選在一處非常不起眼的地帶，挖了深坑進(jìn)行下葬，然后坑土回填，最后萬馬踏平。為了徹底抹去動(dòng)土痕跡，最后還要用大量偽裝帳篷包圍下葬地帶，直到臨寢地面上長滿雜草，和周圍的荒地融為一體，毫無破綻后才撤走所有帳篷。

既然陵墓如此天衣無縫，以后進(jìn)行祭祀活動(dòng)如何找到準(zhǔn)確位置呢?

在當(dāng)時(shí)民間中流傳著一個(gè)說法，在以上填埋流程完成后，蒙古人會(huì)在陵墓位置的地面上殺死一頭幼年駱駝，然后一同帶來的母親駱駝就會(huì)非常傷心，并發(fā)出凄慘哀傷的叫聲，然后會(huì)清楚地記住這個(gè)位置。往后來祭祀的時(shí)候，帶上這頭母駱駝，當(dāng)母駱駝開始傷心哀叫時(shí)，就知道腳下便是帝陵位置，利用動(dòng)物天生的位置感知能力，準(zhǔn)確獲得想要記錄的位置，如同動(dòng)物能精準(zhǔn)預(yù)先感知地震的能力一樣，蒙古民族是游牧民族，同時(shí)他們也是一個(gè)極具智慧的民族，他們依靠強(qiáng)大的智慧和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力，建立了地球上有史以來最龐大的帝國，依靠駱駝尋找先帝陵墓的說法，雖然看似很有道理，但經(jīng)不起細(xì)細(xì)推敲。

駱駝是一種壽命并不長的動(dòng)物，它的壽命在30年左右，依靠駱駝定位帝陵的說法有待商榷。在元朝建立之前，蒙古人一直都有屬于自己民族特有的喪葬習(xí)俗，簡單描述其特點(diǎn)，那就是薄葬簡喪。作為生活在大草原上的游牧民族，因?yàn)闆]有長期固定的居所，所以生活方式比較像旅居風(fēng)格，生活所有的一切從簡從便。

在蒙古人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭擴(kuò)張版圖的時(shí)期，喪葬儀式達(dá)到了簡單的極點(diǎn)，大致過程是讓死者遺體盤坐在生前一直使用的帳篷的中間位置，然后圍著一群人進(jìn)行祭祀禱告儀式。陪葬品就是簡單的弓箭和馬匹，還有擺著一些肉食和乳制品的桌子，最后和遺體一起下葬。蒙古人認(rèn)為這樣死者在冥界生活時(shí)就有帳幕住，有馬騎有肉乳吃。在成吉思汗的孫子輩兒只斤忽必烈建立元朝以后，沿襲漢法的同時(shí)，也逐漸受到漢人喪葬習(xí)俗的影響，漸漸開始改用棺木下葬。但與漢人不同的是，棺木的制作方法不一樣，就是原木一劈兩半，然后中間掏空遺體入殮后再將兩片圓木合起來，最后以鐵條釘合之。

元帝國時(shí)期雖然一定程度融入接納了部分漢文化和習(xí)俗，但蒙古人的喪葬習(xí)俗仍然薄藏簡喪，只見平時(shí)穿的衣服當(dāng)作壽衣，陪葬品非常之少，一般是死者生前征戰(zhàn)隨身的武器和工具，如刀具和弓箭。而元朝皇族和其他貴族的喪葬儀式有些不同，比如說皇帝死后會(huì)有更加正式一些的下葬儀式，陪葬品也會(huì)相對多一些，在地面上不建設(shè)任何大規(guī)模的建筑物和顯眼標(biāo)志，甚至連墓碑都沒有。如果不告訴你這是帝陵，很多人會(huì)以為這就是一片荒蕪平地。

而且還有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，漢族官員禁止參加皇帝下葬儀式，而且元朝在史書上也不會(huì)記載和描述帝陵的具體位置，甚至還會(huì)寫上一些虛假的地名位置，以行障眼之法，最終讓世人認(rèn)為元朝帝陵并不存在，因?yàn)闆]有留給后人任何帝陵位置信息，同時(shí)也避免了遭盜墓賊盜掘的悲慘結(jié)局。

史書無記載，再加上虛假的位置，使得元朝本來就比較神秘的朝代蒙上了更加神秘的面紗。另外蒙古族還有很多外界不了解的特有生活習(xí)性和文化風(fēng)俗，最后導(dǎo)致后來的世人很難一窺歷史的真相。元朝帝陵或許就在中原，也或許遠(yuǎn)在漠北，在中國廣袤的土地上，它正在幾片彈丸之地下面靜靜沉睡，也許只能等到后世某一次大興土木工程時(shí)意外被發(fā)現(xiàn)吧。