在晨光中打量 在寫作中想象——采訪黃土路先生

作家介紹：

黃土路，原名黃煥光，壯族，1970年出生于廣西巴馬瑤族自治縣?，F(xiàn)就職廣西河池學(xué)院，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品見《作家》《花城》《青年文學(xué)》《天涯》《上海文學(xué)》《民族文學(xué)》《文學(xué)界》《小說界》等雜志，著有小說集《醉客旅館》，散文集《誰都不出聲》《翻出來曬曬》及詩集《黃土路詩選》《慢了零點(diǎn)一秒的春天》等。

【圖片1 黃土路先生】

為探究壯民族文化元素在其作品中的文學(xué)價(jià)值，明確新時(shí)代以壯族為代表的少數(shù)民族文化如何提供新的書寫資源，豐富中華民族文化內(nèi)涵，2023年8月9日，南京師范大學(xué)“山水迢迢，壯情有寄”文化藝術(shù)實(shí)踐團(tuán)來到廣西壯族自治區(qū)河池市宜州區(qū)，有幸邀請(qǐng)到中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、壯族作家黃土路先生進(jìn)行訪談。

8月9日上午，團(tuán)隊(duì)成員黃禹熹同學(xué)參加了在宜州新華書店舉行的黃土路詩集《在晨光中打量》讀者見面會(huì)暨閱讀分享會(huì)?！对诔抗庵写蛄俊肥珍浟它S土路近年來創(chuàng)作的詩歌，以故鄉(xiāng)、心靈、人世、情感、虛構(gòu)等為題材，用細(xì)膩的情感和豐富的想象，詩意化地描繪人、事、物，具有獨(dú)特的精神價(jià)值和美學(xué)趣味。黃土路與文學(xué)愛好者們交流了自己的創(chuàng)作初衷、生活經(jīng)歷等話題，鼓勵(lì)大家在閱讀和寫作中培養(yǎng)自己的觀察力和想象力。 “詩歌離我們并不遙遠(yuǎn)，是我們每個(gè)人都能夠嘗試去做的一件事情，它會(huì)帶給我們精神上的慰藉，甚至是改變我們的命運(yùn)，希望更多的朋友可以參與其中，感受詩歌的魅力。”黃土路同各位文學(xué)愛好者交流時(shí)說。

【圖片2 黃土路《在晨光中打量》讀者見面會(huì)暨閱讀分享會(huì)(圖片來源于宜州新華書店公眾號(hào))】

下午，黃禹熹同學(xué)與黃土路先生共同來到河池學(xué)院。河池學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)由來已久，已經(jīng)成為廣西培養(yǎng)文學(xué)人才的主要陣地之一，是廣西寫作人才培養(yǎng)的“小高地”，畢業(yè)生中曾涌現(xiàn)出東西、凡一平等一批知名作家，已有包括此次采訪對(duì)象黃土路先生在內(nèi)的43名學(xué)生、校友加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)和廣西作家協(xié)會(huì)，被文壇概括為“河池學(xué)院作家群”，形成了老中青三代作家傳承有序、格局較完善的河池學(xué)院作家群體。黃禹熹同學(xué)在黃土路先生的帶領(lǐng)下參觀了“東西文學(xué)館”和“凡一平文學(xué)館”，感受到了河池學(xué)院作家群書寫廣西壯族自治區(qū)民族性和地方性的民族情懷，同時(shí)在面臨著時(shí)代性和特色創(chuàng)作的問題時(shí)處理時(shí)代性和民族性、地方性、民間性的文學(xué)智慧。

【圖片3 河池學(xué)院作家群】

【圖片4 河池學(xué)院作家群黃土路】

【圖片5 凡一平文學(xué)館、東西文學(xué)館】

隨后，黃禹熹同學(xué)于龍江公園冠英閣舊址采訪了中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、壯族作家黃土路先生，從民族故鄉(xiāng)、主體(大我與小我)、現(xiàn)代化、文體等四個(gè)方面展開交流。黃土路先生針對(duì)壯族作家在創(chuàng)作中所展現(xiàn)的民族觀、自我觀問題，以及作家的創(chuàng)作思想等方面作出了闡釋。他認(rèn)為，自己的作品雖然看上去缺少壯族的民族標(biāo)簽，但是壯族符號(hào)隱藏在內(nèi)在的民族性格中，它是一種溫暖慈悲的悲憫情懷，表現(xiàn)為對(duì)具體的人的關(guān)懷。提及長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)距離地出走對(duì)于創(chuàng)作的影響，黃土路老師認(rèn)為真正地走出去看世界拓寬了自己寫作的眼界和想象力的邊界，并希望能在自己的文學(xué)世界里制定寫作規(guī)則。在采訪中，黃土路老師多次提及人性，認(rèn)為自己的文學(xué)作品不管是書寫壯族的民族性還是世界性，關(guān)注的一定是真實(shí)的人性，關(guān)注“大我”下的“小我”。對(duì)于現(xiàn)代化沖擊下壯族逐漸模糊的民族特征，他也開始重新面對(duì)自己民族身份的寫作，努力將壯族民族符號(hào)和文學(xué)本身關(guān)注的人性結(jié)合。在采訪者將廣西同一代的壯族作家進(jìn)行對(duì)比時(shí)，黃土路老師提到了意大利作家卡爾維諾在《未來千年文學(xué)備忘錄》中的“輕逸”一詞，認(rèn)為廣西同一代的壯族作家中有的直面現(xiàn)實(shí)，有的作家用想象的方式處理現(xiàn)實(shí)，是不同的。

【圖片6 龍江公園冠英閣舊址】

【圖片7 采訪黃土路先生】

在采訪的最后，黃土路老師表達(dá)了對(duì)自己寫作的期望，他并不刻意追求創(chuàng)造壯族文學(xué)的高峰，只希望自己能將讀書寫作的習(xí)慣持續(xù)下去，寫作能力越來越好并在真實(shí)面對(duì)歷史，真實(shí)還原人性的基礎(chǔ)上激發(fā)讀者思考。黃土路老師的話也激勵(lì)著南京師范大學(xué)“山水迢迢，壯情有寄”文化藝術(shù)實(shí)踐團(tuán)成員閱讀更多的壯族文學(xué)作品，接觸更多的壯族文化符號(hào)，為在研究中探究壯民族文化元素在其作品中的文學(xué)價(jià)值，明確新時(shí)代以壯族為代表的少數(shù)民族文化如何提供新的書寫資源，豐富中華民族文化內(nèi)涵而不斷努力。

【圖片8 與黃土路先生合影】