崇尚節(jié)儉 將“打包”進(jìn)行到底

數(shù)年前，朋友帶家人與親戚聚餐，買(mǎi)單后朋友請(qǐng)服務(wù)員替他們將未吃完的飯菜打包，親戚阻止說(shuō)，現(xiàn)在條件好了，打包讓人笑話，朋友告訴親戚，在一些大城市，許多人都會(huì)把吃不完的飯菜打包，朋友還堅(jiān)信，過(guò)不了幾年，不管大城市還是小城市，崇尚節(jié)儉，量力而行，吃不完的就“打包”，會(huì)成為一種時(shí)尚。前不久，習(xí)總書(shū)記就反對(duì)餐飲浪費(fèi)作出的重要指示，在全社會(huì)已逐步營(yíng)造出了浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的良好氛圍。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。” 唐代詩(shī)人李紳的這首《憫農(nóng)》詩(shī)為我們勾畫(huà)了農(nóng)事稼穡的艱辛，因此，中國(guó)名門(mén)家訓(xùn)之一的《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)的是“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”，而另一名門(mén)家訓(xùn)《孝睦房訓(xùn)辭》更是直接地說(shuō)，“傳家二字耕與讀，興家二字勤與儉”，這些優(yōu)秀家教文化都集中反映了我國(guó)人民艱苦樸素、崇尚勤儉持家等良好風(fēng)尚。

隨著科學(xué)種田知識(shí)的普及，我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，但這與打包等厲行節(jié)約、愛(ài)惜糧食是不矛盾的，“打包”體現(xiàn)的則是我們對(duì)糧食以及對(duì)農(nóng)民伯伯種糧勞動(dòng)的敬重，它能體現(xiàn)我們的思想境界和道德修養(yǎng)。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，這是唐代另一位大詩(shī)人李商隱《詠史》中的詩(shī)句，也提醒我們，勤與儉對(duì)一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要性的，奢侈浪費(fèi)注定也會(huì)讓我們從強(qiáng)盛走向衰敗。因此，愛(ài)惜糧食就一定要從現(xiàn)在做起、從我們自身做起，并教育我們的孩子像李嘉誠(chéng)那樣，把一塊蛋糕切成八片、提醒家人或客人量力而行，吃多少拿多少，聚餐等吃不完的飯菜，便像“朋友”那樣，打包帶回家，杜絕任何浪費(fèi)，由此及彼，始終如一，善作善成，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就能取得更多更大的成績(jī)，這就是習(xí)主席所要求的加強(qiáng)愛(ài)惜糧食的宣傳教育，并加強(qiáng)立法、強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為的重要現(xiàn)實(shí)意義。(作者：朱道明)