傳承方言是件很“潮”的事，你還會說家鄉(xiāng)話嗎?

在多種因素影響下，許多地方方言以驚人的速度消逝。為保護方言，江蘇多地利用數(shù)字浪潮喚醒“鄉(xiāng)音”留住鄉(xiāng)愁——如皋推出“方言文化沉浸課程”，以童謠喚醒孩子們血脈里的“鄉(xiāng)情”;無錫推出會說無錫話的“AI助手”;蘇州除推出“吳語數(shù)字主播”外，還利用AI技術(shù)促進吳方言在文旅、健康、社區(qū)等多場景復(fù)蘇……

“方言凋零的背后，是地方文化傳承的危機，更是鄉(xiāng)愁無處安放的隱憂?！睘椴蛔屚{變成“博物館展品”，如皋志頤小學教師張曉琴嘗試在抖音等平臺進行“方言文化沉浸課程”試驗，錄制“普通話”與“如皋方言”的“雙語教學”視頻。

從《炒蠶豆》到《一二三四五》，再到一首首“新方言童謠”，這些從日常如皋話里吸取靈感的視頻播放量都突破了30萬次。張曉琴發(fā)起的抖音“如皋話大比拼”，更喚起不少如皋籍海外游子的鄉(xiāng)愁。她表示，自己不僅是在教方言，更是在播種文化認同的種子，喚醒如皋人記憶深處的文化密碼。“學好普通話，讓我們可以走遍天下;說好家鄉(xiāng)話，讓我們不忘自己的來處。”

“躡手躡腳地我走了，就像我神不知鬼不覺輕輕地來……”78歲的南京方言發(fā)音人陳宗霞去年在南京師范大學的課堂上，以一曲南京話版的詩歌朗誦《再別康橋》在網(wǎng)絡(luò)走紅出圈。推廣南京方言11年的她今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上，通過抖音、小紅書等平臺傳播南京方言。

3月底，剛剛完成“南京方言說鼓樓老字號”拍攝，陳宗霞又準備了“老南京土話的趣味發(fā)音”“南京人常用的歇后語”“南京人的習俗”“老南京代表性的兒歌”等17個主題視頻，多角度解讀南京的方言文化。在進學校進社區(qū)的過程中，陳宗霞發(fā)現(xiàn)，年輕人對方言是有感情的，只是了解不足。她希望借助網(wǎng)絡(luò)力量，讓更多年輕人有機會接觸南京方言。

年輕人的挖掘改造，也為方言的發(fā)展注入新的活力。抖音上，《東北話VS無錫話，張偉直接被秒殺》的視頻片段引來70多萬網(wǎng)友互動，“@宜興川哥哥”堅持用方言拍搞笑配音視頻，獲贊400多萬;專做無錫話教學的“@說說無錫話”，收到了來自江西、湖南、吉林等全國多地的網(wǎng)民留言。

方言的生命力在于日常使用，通過數(shù)字技術(shù)，吳方言進入越來越多的生活場景。

2024年9月，AI公益短片《姑蘇瑣記·花凝瑞靄》上線，視頻以明朝末年的蘇州為背景，以AI蘇州方言配音，呈現(xiàn)300多年前的婚俗畫卷。蘇州電視臺推出吳語人工智能主播，用吳方言播報新聞。在蘇州博物館，游客可以使用“我AI說方言”微信小程序，聆聽蘇州話講解文物歷史。在無錫經(jīng)開區(qū)政務(wù)服務(wù)中心，“AI政務(wù)服務(wù)助手”將搭載“無錫話”功能，為本地老年人提供服務(wù)。

科大訊飛(蘇州)科技有限公司市場總監(jiān)于馥源告訴記者，蘇州訊飛于2018年開啟蘇州方言保護計劃，同年上線訊飛輸入法蘇州方言識別功能，讓網(wǎng)友在打字時實現(xiàn)“方言自由”。如今，科大訊飛的AI說出的蘇州話，已經(jīng)有了吳儂軟語的味道，甚至可以直接作為短劇的念白?！疤K州方言傳承的不僅是來自遠古的聲調(diào)，更重要的是其音節(jié)中保存下來的吳文化?！庇陴ピ凑f，讓AI講蘇州方言僅僅是方言保護計劃的開端，更重要的是，讓AI賦能蘇州方言，使其真正融入人們的日常生活，喚醒蘇州人身體中沉睡的吳文化基因。

記者從蘇州市委宣傳部獲悉，2023年，蘇州啟動“江南音 世界聽”蘇州方言數(shù)字化建設(shè)項目，通過吳方言語料數(shù)據(jù)采集和處理，逐步建成吳方言數(shù)據(jù)庫、吳方言數(shù)字化標準體系。計劃到2025年底，完成約200人/1000小時的蘇州方言聲紋采集、標注、合成、識別等工作。接下來，吳方言AI還將滲透到教育、文旅、大健康、數(shù)字家庭等應(yīng)用場景。比如，打造可視、可聽、可學的吳語旅游空間，讓游客枕水聽吳語，一夢入江南;改造適老化智能設(shè)備，令吳語和普通話無縫轉(zhuǎn)化，滿足老人情感陪護需求。

數(shù)字化讓以方言為基礎(chǔ)的非遺潮起來

方言是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，以方言為基礎(chǔ)的非遺也通過數(shù)字化手段煥發(fā)新生。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳歌生動記錄了江南下層人民的生活史，被稱為吳語文化的“活化石”。白茆山歌的蘇州市級傳承人鄒纓透露，目前白茆山歌的傳承人平均年齡超過70歲，歲數(shù)最大的已有94歲?！皡歉枰钥趥髅媸诘姆绞浇虒W，如今很多孩子連方言都聽不懂，更別提能演唱吳歌了?！边@些年，鄒纓遇到過一些嗓音條件好的苗子，但最后真正從事山歌工作的寥寥無幾。不過，令鄒纓欣慰的是，政府很重視吳歌的數(shù)字化工作，目前不僅完成基礎(chǔ)資料的采集梳理工作，還開展吳歌口述史調(diào)研，完成了對陸瑞英、楊文英等國家級代表性傳承人的記錄，字數(shù)總量達20萬字。

數(shù)字技術(shù)為吳歌的傳承“破冰”，搭載區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字藏品，更符合年輕人的口味，1028份國家非遺數(shù)字藏品《吳地歌謠》和《太湖美》剛上線就被一搶而空，半數(shù)以上的用戶為青年群體，這令鄒纓感到非常驚喜，因為年輕人在分享數(shù)字藏品的過程中，能找到對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

東部柳琴戲，深受徐州方言的影響，具有濃郁的地方特色，是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新沂市委宣傳部宣傳科科長郭玉東介紹，為了推進柳琴戲的保護傳承，去年年底，新沂創(chuàng)新開展《詩韻柳琴》項目，從中小學語文課本中精選出35首唐宋詩詞，以柳琴戲的方式演唱。在郭玉東看來，鄉(xiāng)音和地方戲曲是“回家的路”，技術(shù)的意義，不僅在于留住鄉(xiāng)音，更在于喚醒我們對根脈的感知。

新華日報·交匯點記者 周嫻