南京女孩10年時間復(fù)原設(shè)計50多套古壁畫漢服——承千載風(fēng)華，一針一線煥活漢服之美

月滿人間，燈火如晝。今年上元節(jié)秦淮燈會，一群群身著漢服的少男少女雀躍而過，盈動著春的氣息。望著街上隨處可見的漢服穿搭，南京漢服設(shè)計師張則寧眼眶有些濕潤——現(xiàn)代的人們穿著漢服走出家門這一小步，用了快20年。

尋找中華文化認(rèn)同，將熱愛變成事業(yè)

2003年，韓劇《大長今》爆火。許多年輕人爭相效仿韓服穿搭。同年11月的一天，河南鄭州的電力員工王樂天身穿漢服上街，在全國掀起漢服復(fù)興的討論，他也被稱為“當(dāng)代漢服復(fù)興第一人”。

褒貶不一的討論，讓當(dāng)時正在上海讀大學(xué)的張則寧困惑不已：漢服明明是中國傳統(tǒng)服飾，為何由于“韓流”的沖擊，讓不少人誤認(rèn)為漢服就是韓服，深藏血脈的中華文化認(rèn)同感，從何處找尋?

“豈曰無衣，與子同袍。”來自《詩經(jīng)秦風(fēng)無衣》的這句話，被漢服愛好者們衍生出群體自稱——“同袍”。當(dāng)時張則寧因為喜歡漢服，參加了漢服社團，在和“同袍”們的討論中，他們決定從制作漢服、穿著漢服入手，讓更多人了解漢服文化。

當(dāng)時市面上罕有漢服商家，專職設(shè)計漢服的人寥寥無幾，愛好者們只好自己動手縫漢服。張則寧利用論壇、貼吧在網(wǎng)上認(rèn)識了一群“同袍”，大家互相傳授漢服的設(shè)計制作方法，相互鼓勵打氣。這群人中，有教師、學(xué)生、工人等等，沒有學(xué)歷、工作領(lǐng)域等的桎梏。“信而好古”“逸秋”……時隔多年，張則寧仍清晰記得最初做漢服“同袍”的名字。

2005年5月，上海的漢服“同袍”們組織了一次聚會。為了參加這次聚會，張則寧在舊報紙上畫出漢服的大樣，自己花十幾元錢買了布料，送到一家藏身在菜市場里的裁縫鋪子，請師傅照著大樣做一件漢服。

“你怎么想要做這么一件衣服?”師傅很驚訝，但實際裁剪制作卻并不讓師傅感到為難，“我們老家農(nóng)村做的衣服很多帶盤扣、斜襟，形制上有相通的地方。”加上手工費，這件漢服不到百元。

2007年，張則寧即將大學(xué)畢業(yè)。眼見漢服設(shè)計前路迷茫，她忍痛放棄將其作為主業(yè)的想法，轉(zhuǎn)身投入實驗室，繼續(xù)自己的專業(yè)——水泥材料分析。然而，翻閱漢服書籍、閑暇時設(shè)計漢服，漢服依然沒有走出她的生活。后來，她的丈夫問她：“你既然喜歡，何不把它變成事業(yè)?”

2013年，張則寧辭去工作，開辦漢服工作室。但熱愛與真正將其變成一種事業(yè)，是兩碼事。她坦言，雖然自己掌握一些制版知識，但對于印花、配飾制作等方面還一竅不通。這條路，能堅持多久?她心里沒底。

尋訪千年壁畫，一針一線還原傳統(tǒng)

逐漸火熱的漢服潮背后，是千錘百煉、浴火重生。

“我選擇了一條少有人走的路。”在張則寧看來，雖然設(shè)計漢服的人很多，但一針一線還原傳統(tǒng)漢服的人鳳毛麟角。敦煌莫高窟、榆林窟、法海寺、永樂宮……這些古跡中的壁畫，成為她創(chuàng)作的靈感源泉。

身披塵沙的敦煌莫高窟中，千年壁畫仍綻芳華。站在這些凝結(jié)著千年智慧的壁畫前，張則寧受到深深的震撼。相較于熙熙攘攘的敦煌莫高窟，不少藏有精美壁畫的古建筑門可羅雀，“永樂宮、法海寺這些地方的壁畫，無論是審美高度還是繪畫功底，都不輸于敦煌莫高窟”。

“站在永樂宮兩三米高的壁畫前，我仿佛接收到穿越千年歷史而來的訊息。”張則寧的眼睛亮了起來。永樂宮壁畫也成為她復(fù)原的第一件作品，“如果這些壁畫不能被更多人看到，就不能打動更多人。”

復(fù)原壁畫上的漢服，并非臨摹一幅畫那樣簡單。張則寧解釋，首先，絕大多數(shù)壁畫只能看到人物的正面，因此服飾背面樣式結(jié)構(gòu)需要進行推斷。其次，壁畫經(jīng)過多年氧化，部分顏色已經(jīng)褪色，紋樣缺失，給復(fù)原造成很大困擾，“有一次做一套漸變色的衣服，光是選顏色就打了8次樣。”

《楚辭飛鳥繪》《中國織繡收藏鑒賞全集》《寶寧寺明代水陸畫》《佛教的紋樣》《瓷里看中國》……張則寧的書架上，滿是從繪畫到織繡技法的各種歷史典籍。她一遍遍翻閱，視若珍寶。對傳統(tǒng)服飾原型的極致考究，成為她重現(xiàn)漢服文化的密鑰。

泡在南京博物院學(xué)習(xí)，重走林徽因在山西等地的古建筑尋訪之路，并非美術(shù)專業(yè)出身的張則寧，許多知識必須從零學(xué)起。自學(xué)色彩、素描，她每天泡在畫室中一練就是3個小時。為了節(jié)約成本，她還自學(xué)傳統(tǒng)妝造復(fù)原、拍攝布置。

壁畫《平陽府朝元圖》1936年被日本商人從山西晉南(現(xiàn)山西臨汾)盜運出國，流落到加拿大多倫多皇家安大略博物館。一位關(guān)注張則寧已久的加拿大留學(xué)生，把這幅壁畫拍照發(fā)給她。張則寧決定復(fù)原這幅壁畫上的漢服，反復(fù)尋找更高清的壁畫細(xì)節(jié)圖片，設(shè)計、畫圖、打樣、縫制……最終，流失國寶中的人物，以“漢服復(fù)刻”之身重回故土。

以敦煌莫高窟涼國夫人像復(fù)原出《仙蕙》，從唐懿德太子墓女官線刻畫復(fù)原出《重潤》……10多年來，張則寧跑了10多個城市，復(fù)原了50多套不同朝代的漢服。光復(fù)原一套壁畫上的服飾，就得花一兩個月。

堅守復(fù)原破圈而出，展示千年文化自信

“真的很喜歡衣服樣式，可是顏色太艷麗了，不加上濃厚的妝造無法穿出街，不夠日常。”張則寧的堅持并非人人都能理解，類似的評價也收到過不少。她坦言，自己的顧客多半是因為參加漢服比賽、走秀而購買，這也意味著，銷量有限。去年，她專門去山東曹縣考察，看到漢服產(chǎn)業(yè)化的蓬勃場景，但認(rèn)為曹縣大規(guī)模批量化的漢服生產(chǎn)模式并不適合所有工作室，“每個漢服設(shè)計者的定位不同，比如曹縣一些漢服的成本能控制在百元以內(nèi)，而我們做的復(fù)雜漢服，一件裙子就得用近6米的布料，成本近千元。”

還有同行嘲笑她“懂漢服，但是不懂生意”。張則寧也曾推廣過一款售價只有100多元的低價漢服，賣出了幾千件。“但是太累了，訂單大量涌來，如果做工無法完全跟上會‘自砸招牌’。作為漢服工作者，我還是堅持嚴(yán)格要求自己，維護傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)形制。”

逐漸地，張則寧和她的作品受到越來越多的認(rèn)可。南京博物院的“博物館奇妙夜”、大運河博物館漢服表演、西安大唐芙蓉園、山西博物院、華裳九州展示活動……張則寧帶著自己設(shè)計的漢服走上了更多的舞臺。在大唐芙蓉園外景走秀時，突如其來的暴雨把燈澆滅了一半，但是前排還是擠滿了觀眾，張則寧瞬間熱淚盈眶。

“2005年左右，我穿著漢服上街被人‘指指點點’。”現(xiàn)在，看到街上年輕男女自信地穿著漢服，小朋友們的新年服裝有不少就是漢服，張則寧笑瞇了眼：“多棒啊!”“太好了!”“太難得了!”

漢服熱升溫，堅守漢服復(fù)原的張則寧希望，同行者能多一些，挖掘更多傳統(tǒng)服飾文化的寶藏。“我們國家傳統(tǒng)文化太豐富了，漢服有足夠的文化承載力和挖掘潛力。”去年冬天，她走進我國越窯青瓷發(fā)祥地——上林湖，湖岸坡上隨處可見的破罐殘瓷和湖面映照一體，遠(yuǎn)處的千峰翠色仿若瓷的釉色。于是去年她又開始學(xué)習(xí)陶瓷課程，打算將陶瓷的元素引入漢服。

“服飾傳遞的是文化內(nèi)核，也許客人此前并不知曉，但通過我的衣服了解到了永樂宮、法海寺，何樂而不為?”張則寧記得，當(dāng)一位顧客買了永樂宮復(fù)原款，在永樂宮特展前拍照打卡發(fā)給她的時候，她看到了文化的活態(tài)傳承，更看到兩個女孩跨越千年的“美學(xué)對話”。

“保護傳統(tǒng)服飾的最好辦法，就是將它穿出去。”一位漢服愛好者說。漸起的漢服風(fēng)，是越來越多的人穿出來的。漢服文化不再像以往“圈地自萌”，而是破除年齡、職業(yè)人群分類，一展傳承千年的文化自信。不停氧化消失的古壁畫，和漢服工作者們的復(fù)原腳步交錯前行，涌動著傳統(tǒng)文化不滅的春潮。