蘇訊快評(píng)丨“多藏厚亡”對(duì)今人的啟示價(jià)值
“多藏厚亡”對(duì)今人的啟示價(jià)值
《新唐書(shū)·李叔明傳》一段文字這樣寫(xiě)道:“叔明素豪侈,在蜀殖財(cái),廣第舍田產(chǎn)。歿數(shù)年,子孫驕縱,貲產(chǎn)皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。”意思是,李叔明此人向來(lái)生活豪華侈奢,他在四川斂聚了大量財(cái)產(chǎn),不斷擴(kuò)充良田美宅,一時(shí)間富甲一方。但是,僅僅在他死后幾年間,他的子孫就驕橫放縱、奢靡浪費(fèi),(致使)家產(chǎn)全部敗光。當(dāng)時(shí)人們常常把把李叔明只顧自己積累財(cái)產(chǎn)(而致使子孫毫無(wú)出息)作為反面教材、并引以為戒。
毛教員在讀這個(gè)故事的時(shí)候,毫不客氣地在旁邊批到“多藏厚亡”,批語(yǔ)出自《老子》:“是故甚愛(ài)必大費(fèi),多藏必厚亡”。意思是聚財(cái)過(guò)多,并不是真正為子孫后代打算,只能使他們貪圖享樂(lè)、不思進(jìn)取,甚至自取滅亡。多藏厚亡這個(gè)典故,正應(yīng)了李叔明的做法與后果,批語(yǔ)一語(yǔ)中的,也充分說(shuō)明了偉人讀史書(shū)觸類(lèi)旁通的正確領(lǐng)悟力。
從哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō),多藏厚亡這個(gè)論斷也是比較客觀的,老子認(rèn)為“多”是絕大多數(shù)的情況下是這樣的,也沒(méi)有絕對(duì)地說(shuō)凡是藏就必亡,也就是告訴世人說(shuō),絕大多數(shù)家庭只要有“多藏”這樣的做法,就會(huì)遭致子孫不肖的“厚亡”后果,說(shuō)法是非常中肯的。
按理說(shuō),上輩人給兒孫們留下了寶貴的物資財(cái)富,兒孫們更應(yīng)該感恩戴德、倍加珍惜,從而活得更好,但這只是一種理想化的狀態(tài),而真實(shí)的情況則是,有很多子女接過(guò)父輩們給予的財(cái)富,馬上會(huì)陷入享樂(lè)主義的陷阱中,難以再繼續(xù)祖輩的斗志、意志和斗志激情,根本不會(huì)想到的是創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難的古訓(xùn),在日復(fù)一日、年復(fù)一年的揮霍中,即使是金山銀山,也將被他們揮霍一空。
有句名言警句這樣說(shuō)道:“十窮十富不到老”,就是人的一生不是一帆風(fēng)順的,窮人不一定一輩子都是窮人,富人也不會(huì)一輩子都過(guò)著富人生活,窮與富、得與失可能在每個(gè)人身上發(fā)生,它啟示我們,人不能得意忘形,不能奢靡無(wú)度,必須始終保持謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)約、不斷進(jìn)取的精神面貌,我們才不會(huì)淪為不肖子孫。
作為新時(shí)代的黨員干部,首先我們自己要牢記多藏厚亡的深刻道理,千萬(wàn)不要過(guò)多地為子孫獲取社會(huì)財(cái)富,深知過(guò)多地占有社會(huì)財(cái)富,一般說(shuō)來(lái)只會(huì)給子孫帶來(lái)驕奢淫逸的享樂(lè)主義思想,唯有子孫們自己親身獲取的財(cái)富才能好好珍惜;其次,對(duì)子孫的愛(ài),不是財(cái)富能夠表達(dá)的,要給子孫的愛(ài),最好是教給他們優(yōu)良的家風(fēng)作風(fēng),讓他們明白優(yōu)良家風(fēng)勝過(guò)一切物資財(cái)富;最后,更要以李叔明為戒,加強(qiáng)品德修養(yǎng)和家庭成員的作風(fēng)建設(shè),把家建設(shè)成為一個(gè)最溫馨的港灣。(杜才云)
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