昆曲走出“深閨” 古籍送到“指尖” 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)蓬勃生命力

溫潤水磨調(diào)，水袖翻飛中，昆曲小劇場一票難求，很多觀眾是年輕人;藍印花布的應用更加貼近日常生活，第四代“小傳人”在學校里傳播非遺技藝;博物館里，游客戴上AR眼鏡與歷史人物“對話”……傳統(tǒng)文化正逐漸適應市場規(guī)律和新的傳播方式，在“變與不變”中呈現(xiàn)新的時代內(nèi)涵。

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，要堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何更好地傳承發(fā)展?記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳承和傳播中的創(chuàng)新探索，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以嶄新面貌走進人們的日常生活，傳統(tǒng)文化不斷煥發(fā)蓬勃的生命力。

走進校園，年輕人接過傳承“接力棒”

位于南京朝天宮的蘭苑劇場，是很多昆曲愛好者的精神家園。每到周六，劇場常常一票難求。慢節(jié)奏的昆曲，在越來越快節(jié)奏的生活中，為何會變成年輕人的“良辰美景”“賞心樂事”呢?

“守正是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。”省演藝集團昆劇院院長、梅花獎得主施夏明認為，一方面要堅守傳統(tǒng)，典雅的唱詞、婉轉(zhuǎn)的唱腔、一桌二椅的表現(xiàn)形式都是昆曲最鮮明的特色，也是吸引觀眾“最核心”的因素;另一方面也要順應時代，省昆劇院一直在做這方面的嘗試，比如新創(chuàng)作的《世說新語》《浮生六記》等傳統(tǒng)劇本，《梅蘭芳·當年梅郎》《瞿秋白》等現(xiàn)代劇，表現(xiàn)形式更符合觀眾的審美。

曾有一段時間，昆曲也是“養(yǎng)在深閨”，很難走向市場。2000年以后，隨著網(wǎng)絡(luò)興起，一些愛好者在網(wǎng)上建起昆曲討論版，在校園內(nèi)引起反響。既然大學生喜歡，能不能讓昆曲進校園呢?在省委宣傳部、省文化廳的推動下，省昆劇院走進南京各大高校，演出折子戲現(xiàn)場賞析互動，還幫助學校建立昆曲社團，在高校培育年輕的戲曲愛好者。

回憶起蘭苑劇場的“成名”歷程，省昆劇院原副院長王斌深為感慨。為吸引更多觀眾，演出前舉辦賞析昆曲的公益講座，演出時主持人還會講析其中唱段。同時，劇團來到公共空間進行戲曲推廣，比如昆曲演員走進地鐵、高鐵與乘客互動;省昆劇院最早還打出宣傳語“坐著高鐵看昆曲，長三角一日還”。

同樣作為非遺，南通藍印花布在前人技藝的基礎(chǔ)上，吸收其中的精華在研究中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承。

藍印花布原用于被面、蚊帳、門簾、包袱布等傳統(tǒng)物件，南通藍印花布博物館館長、首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人吳元新和團隊創(chuàng)新推出臺布壁掛、絲巾領(lǐng)帶、包袋、鞋帽、玩具、工藝品等系列產(chǎn)品，既保留藍印花布的含蓄質(zhì)樸，又突出實用價值。“融入百姓生活，創(chuàng)新有了根、有了魂，才能夠得到有效傳承。”吳元新說。

吳元新還不斷拓展藍印花布的生存空間。他與藝術(shù)大師韓美林合作，將十二生肖、天書、巖畫、數(shù)字等元素大膽運用到藍印花布中，受到市場青睞。他還參與舉辦藍印花布非遺傳承人培訓班，培訓400多名來自全國的傳承人，并與視頻平臺合作開展直播業(yè)務(wù)，讓一批批創(chuàng)新藍印花布走向市場，走進人們的生活。

技術(shù)賦能，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“觸手可及”

不久前的第十九屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，《江蘇文庫》數(shù)字資源庫瀑布屏引人圍觀。

“3個55寸屏拼在一起，700多冊《江蘇文庫》圖書封面在屏幕上實時移動，視覺上形成如瀑布一般的奇妙效果。”江蘇鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰緮?shù)字化中心副主任蔡立告訴記者，“瀑布屏中的內(nèi)容直接對接《江蘇文庫》數(shù)據(jù)庫，點開其中任意一個封面，讀者就可以進行相應的數(shù)字閱讀。通過大屏幕，《江蘇文庫》的古籍文獻以更加直觀的形式展現(xiàn)給讀者。”

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中，古籍傳播是一個難點?！督K文庫》數(shù)據(jù)庫目前可在線閱覽前四批出版的所有圖書，共726冊，第五批也即將上線。普通讀者通過電腦、手機瀏覽，古往今來大量的經(jīng)典著作變得“觸手可及”。他們還嘗試將厚重的古籍與更多人的日常生活產(chǎn)生連接：比如采取定制打印方式，讓讀者從《江蘇文庫》數(shù)據(jù)庫中選取名人書畫、古籍封面等，打印到T恤衫、帆布包等物品上。

在揚州博物館，觀眾可通過VR技術(shù)，體驗古代雕版印刷的全過程：戴上VR眼鏡，瞬間“穿越”到宋朝，走過一段繁華的古代街道。在雕版印刷書坊里，變身為書坊里一名學徒，由經(jīng)驗豐富的老師傅傳授備料、雕刻、印刷、裝幀等步驟。

“體驗者戴著VR眼鏡移動手柄，可以感受到書坊忙碌的氣氛，同時在旁白中學到印刷的歷史，在幫忙打雜中體驗所有的制作流程。”博物館工作人員張晨介紹說。更有意思的是，在這個小型VR影院，大屏幕畫面和體驗者通過VR看到的畫面同步，博物館的老師可根據(jù)進程隨時指導體驗者如何操作。

AR、VR技術(shù)的加持，讓更多傳統(tǒng)文化獲得新的生命形態(tài)。在徐州博物館，游客戴上AR眼鏡，金縷玉衣、豹形銅鎮(zhèn)等清新古樸的大漢文物通過3D動畫逼真呈現(xiàn);在南京大報恩寺遺址博物館，借助VR技術(shù)，觀眾可以穿越到600年前，看到琉璃塔在數(shù)字世界里“奇跡重生”，并且與歷史人物對話，身臨其境感受琉璃塔的魅力……

“博物館+”，創(chuàng)新活動讓文物“講故事”

如何讓文物“活”起來?博物館探索“博物館+”模式，讓文物“講述”中華傳統(tǒng)文化故事。

“這叫‘雕漆龍福祥云寶座’，是清代皇帝的專用坐具，也是清代晚期江南、揚州兩淮鹽政的貢品。這個寶座的漆有什么特點呢?你們看，整體為紅漆，中心及背面、扶手用黑漆，你們知道這是為什么嗎?”南京博物院志愿者對參觀的孩子們循循善誘。參觀完展覽，孩子們回到教室，了解中國漆器的起源及其發(fā)展歷程。課程最后，是孩子們最喜歡的手工環(huán)節(jié)——制作一款多彩漆盒。

像這樣傳播傳統(tǒng)文化的“公益文化課”，南博每周都要舉辦。比如，在展廳找尋不同歷史時期的古硯，認識“端、歙、洮、澄”四大名硯;走近與夏至相關(guān)的文物，動手組裝一只“日晷”模型;參觀不同時期的青花瓷，動手做一個“青花瓷花園”……每周活動內(nèi)容剛發(fā)布，名額就被搶光。“孩子們不僅能從中體會到中國古人的智慧，還會把作品帶回去跟家人分享，起到二次傳播甚至多次傳播的效果。”南博社會服務(wù)部主任許越說。

“古籍探秘”是南京圖書館重點打造的品牌活動之一，已成功舉辦“小小古籍修復師”“走近《四庫全書》”等30多期主題活動。“‘小小古籍修復師’活動主要針對中小學生，孩子們到古籍修復中心參觀，老師給他們講解并示范古籍是怎么修復的，最后孩子們自己動手體驗線裝書制作和刷版。”南京圖書館歷史文獻部主任陳立認為，“參與這樣的活動，會讓孩子們記憶深刻，同時更好地學習保護、傳承寶貴的文化遺產(chǎn)。”

南京六朝博物館最近發(fā)布“從南京到北京&從南朝到北朝”夏令營活動，活動期間將帶著孩子們到北京殿宇壇廟間、大街小巷中尋找城市間的異同;到河南鄭州、洛陽，打卡國寶、考古探方、欣賞石窟等，探尋中原文化、感悟華夏文明。

六朝博物館公共服務(wù)部主任李舟告訴記者，南京六朝博物館還推出“考古六朝·雙城記”等研學活動，每次活動都引發(fā)報名熱潮，通過在城市實地探訪，和文物古跡親密接觸，讓更多的人了解中國源遠流長的歷史、博大精深的中華文明。